Св. Григор Нарекаци (предположительно 951—1003 гг. н. э.) — один из самых почитаемых святых Армянской Церкви. Монах, гуманист, поэт, философ, богослов, представитель раннего армянского Возрождения родился в области Рштуник, на южном берегу озера Ван. Его отец – знаменитый ученый и церковный писатель Хосров Андзеваци (позднее он был рукоположен в епископы). После кончины супруги Хосров отдал сыновей на воспитание в Нарекаванк — утраченный армянский монастырь X века в селении Нарек, расположенном у южного берега озера Ван (Западная Армения, ныне — Турция).

     Наставником его стал настоятель монастыря, ученый монах, книжник Анания Нарекаци (приходившийся Григору дядей со стороны матери). Он был не только крупнейшим ученым своего времени, но и незаурядной личностью, человеком, чья мудрость и святость были широко известны. Общение с Ананией (он был также автором аскетических поучений) и благоприятная среда – монастыри являлись средоточием культурной и научной жизни – оказали мощное влияние на Григора, сформировали его внутренний мир.

     После окончания обучения в монастыре Григор Нарекаци принял постриг. Он настолько преуспел в науках (знание Библии и религиозной литературы в целом, умение толковать священные тексты, познания в греческом языке), что был назначен наставником монахов, а затем получил сан архимандрита (учитель, вардапет – так по-древнеармянски называлось высшее ученое звание, даваемое представителям черного духовенства, признанным знатокам Священного писания и толкователям церковного предания).

     Сохранилось множество преданий, связанных с его именем, часть которых собрана в «Житии Григора Нарекаци», содержащем в том числе и рассказы о сотворенных им чудесах. После смерти Нарекаци был канонизирован, погребен в том же Нарекском монастыре, недалеко от церкви Св. девы Сандухт.
     Армянская Церковь причислила Григора Нарекаци к лику святых.
     Наиболее ранними изображениями Григора Нарекаци, сохранившим ися донашего времени, являются четыре миниатюры Григора Мличеци.

ТРУДЫ НАРЕКАЦИ 

     Нарекаци принадлежат таги (песни), гандзы (гимны во славу Бога и святых), мегеди (более 20).

     Поэзия Нарекаци насыщена библейскими аллюзиями, пронизана размышлениями на темы, заимствованные из Священного писания, что характерно для средневековой поэзии. Для мироощущения поэта свойствен такой гуманистический настрой, что исследователи видят в его стихах новые тенденции, важные для развития искусства. Они являются предвестниками западноевропейского Возрождения, наступившего только через пять сотен лет. Так, литературовед С.С. Аверинцев сравнил Св. Григора Нарекаци со Св. Франциском Ассизским.

     Первым сочинением Нарекаци, снискавшим ему славу, стало написанное в 977 г. по просьбе Гургена Арцруни, государя Васпуракана, толкование библейской Песни песней. 

     Нарекаци принадлежат также сочинения «История апаранского креста», «Похвала святому кресту» и «Похвала святой Богородице», которые написаны около 989 по просьбе Степаноса, епископа Мокского, «Похвала всему чину апостольскому» и «Похвала святому Иакову, епископу Низибийскому», «Полемическое Послание против секты тондракийцев». Кроме того, в житии упоминаются 97 речей, написанных им, гимны, проповеди и поминовения святых мучеников. 

КНИГА СКОРБНЫЙ ПЕСНОПЕНИЙ 

      Главный труд Нарекаци – созданная им в 1001–1003 лирико- мистическая поэма «Книга скорбных песнопений», известная также как «Нарек». Она написана на грабаре, древнеармянском литературном языке, который применяется при богослужении и в настоящее время. 

Для Св. Григора Нарекаци это молитвенное покаяние, «идущее из глубин сердца», изложенное в поэтической строфе, – не утонченный творческий прием, а способ богопознания и самопознания, усиленный в поэтических образах, чтобы его печаль, будучи отраженной резонансами ритма и мелодикой рифмы, «еще сильней и горестней звучала». Текст содержит множество библейских аллюзий, непрямых цитат, выражений, заимствованных из священных книг. Поэма не рифмована, и все же в некоторых фрагментах Нарекаци использовал и рифму. Поэма сыграла значительную роль в развитии армянского литературного языка, породив ряд толкований и подражаний. 

Книга скорбных песнопений состоит из 95 глав. Каждая из песен начинается характерным зачином: «Слово к Богу из глубин сердца». 

     Филолог, культуролог, философ, литературовед, библеист Сергей Аверинцев писал: «Книгу скорбных песнопений», оконченную ок. 1002 г., поэт написал для всех людей и на все времена. Именно она веками жила в памяти народа и будет жить во всемирной памяти культуры». 

     Известно более 200 рукописных копий «Книги скорбных песнопений». Самая древняя из них, датируемая 1172, хранится в Матенадаране, государственном книгохранилище Армении, вместе с другими уникальными экспонатами.

  Впервые «Нарек» (как по имени создателя часто называли поэму) была издана в 1673 в Марселе, а затем более 60 раз переиздавалась. В полном виде переведена на современные восточноармянский и западноармянский литературные языки. Имеются переводы (в том числе, и полные) на английский (1974), французский (1961), итальянский (1874, 1922), турецкий (1904), арабский (1980-е), румынский (1967, 1981). 

     На русский язык поэму переводили Н. Гребнев (1969), Л. Миль (1985), В. Микушевич (1985). Полный научный перевод сделан М.О. Дарбинян-Меликян и Л.А. Ханларян и издан в 1988. Переводчики ставили перед собой задачу как можно полнее передать содержание и художественные особенности поэмы. 

     В 1985 году Альфред Шнитке написал Концерт для смешанного хора в четырех частях на стихи Григора Нарекаци в переводе Наума Гребнева

     В 2003 под эгидой ЮНЕСКО отмечалось 1000-летие Книги скорбных песнопений. 

     «Книга скорбных песнопений» занимает особое место в мировой культуре, а для армянского народа – это важная духовная святыня. Недаром книгу, хранившуюся почти в каждом доме, зачастую клали под голову больным, свято веря в ее целительную силу.